Sánchez Drago y las japonesitas.

«En Tokio, un día, me topé con unas lolitas, pero no eran unas lolitas cualesquiera, sino de esas que se visten como zorritas, con los labios pintados, carmín, rímel, tacones, minifalda (...) Tendrían unos trece años (...). Subí con ellas y las muy putas se pusieron a turnarse. Mientras una se iba al váter, la otra se me trajinaba»

Fue miembro del Partido comunista de España, a consecuencia de su actividad opositora contra el franquismo cumplió 16 meses de cárcel y permaneció exiliado siete años. Ahora está aparcado en el Partido Popular.

Por este motivo y no por otro la izquierda ha desatado toda su artillería sobre todo el PSOE que no quiere ver la viga en el suyo.

El portavoz del PSOE en la Comisión de Control de Radio Televisión Madrid se refirió ayer a Fernando Sánchez Dragó como un «pederasta confeso» y anunció que su grupo va a denunciarle ante el Defensor del Menor. El diputado se refería al episodio de sexo con dos japonesas 13 años del que habla Dragó en su último libro. El portavoz calificó también al escritor de «juntaletras subvencionado por el Gobierno de la Comunidad de Madrid».

El Ayuntamiento de Aljaraque (Huelva), gobernado por el PSOE, aprobó ayer en pleno por unanimidad cambiar el nombre de la plaza dedicada al escritor Fernando Sánchez Dragó por el de plaza de la Siesta.

El Gran Wyoming dijo en su programa de La Sexta asegurando que cuando escuchó la “anécdota” que Sánchez Dragó comentó en su último libro sobre su desliz con dos “lolitas” de Tokio que iban vestidas como “zorritas”, le dieron ganas de vomitar. Dragó tiene que dar gracias por ir por la vida de intelectual, ya que “si llega a ser concursante de Gran Hermano lo echan de la casa por hablar así.

"Así lo debe ver la periodista Pilar Rahola que, esta mañana, ha calificado al autor de "cerdo inmoral", en TV3. Rahola, además, no entiende cómo una representante de una institución pública, como la presidenta de la Comunidad de Madrid"....etc.etc.

 

Siempre le ha gustado ir contra corriente y fabular, que no es malo en un escritor, pero si como lo hace el, Puede ser que esta historia de la japonesitas sea una fabula literaria muy habitual en él o sea una mentira para escandalizar y vender muchos libros que es lo que está sucediendo.

No estoy de acuerdo con Sánchez Drago ni nunca me ha interesado su seudo-literatura, su estilo ha sido criticado por excesivamente verbal y recargado, vacío de contenido.

Ahora ante la tormenta se desmiente y dice:

"¿Por qué les asigné esa edad? Por nada importante. Era una forma de hablar y un pellizco de pimienta en mi relato. Lo mismo podía haber dicho doce, o quince, o dieciocho."

Esta vez, tras jurar "por su honor" (en respuesta a otra pregunta) que nunca ha mantenido relaciones sexuales con menores de 18 años, lo describe así: "Lo cierto es que no lo hice. Hubo coqueteos, hubo toqueteos superficiales, ellas me llevaron por la calle de la amargura, no yo a ellas.

Como es este individuo de fabulador. Hace pocos días en el programa de La Cuatro, "Cuarto milenio" Hablo sobre la siguiente historia, que yo os expongo:

Hay muchas tradiciones con fiestas de toros en España y en América, todas tienen un extraño origen religioso como en Cotabambas, (Perú) se celebra el Yawar, (fiesta de la sangre) donde cazan a un toro salvaje y a un cóndor vivo con mucho valor y dificultad. Después de hacerle muchas curiosas ceremonias le atan las patas del cóndor a lomos del toro y así lo torean, al final al cóndor lo suelta con cintas de colores en las patas que son las peticiones que hacen los indígenas a los santos o a los dioses donde interviene un sacerdote católico.

Es una tradición de los quechuas que tiene su inicio en los tiempos de la colonización española. El toro fue introducido por los españoles, por lo que es una mezcla de corrida taurina y ceremonia andina Ahora este rito lo han politizado, el cóndor representa el pueblo indígena libre y el toro los españoles opresores

Pues Sánchez Drago conto esta historia diciendo: que el cóndor picaba al toro hasta llegarle al corazón y lo mataba y luego el cóndor lo soltaban y a acababa muriendo también por las heridas que le había infringido el toro. Después soltó un rollo sobre la simbología, la vida y la muerte y no se cuantos mas disparates antropológicos, todo puro invento sin ninguna base, pero como hay un público que se lo traga todo, todo vale.

Ahora va de televisión en televisión dado charlas sobre las lolitas y lo que dijo y lo que se ha interpretado que no era lo que dijo pero sí que lo escribió .La parte contratante de la primera parte... publicidad, .publicidad, .publicidad e índices de audiencias.

Yo recomendaría no comprar ese libro y si alguien tiene interés pues que se lo piratee.

Antecedentes del Centro de Arte Reina Sofía



Los seis directores del Reina Sofía y la impulsora del proyecto, Carmen Giménez, charlan para Babelia, en un encuentro único, con motivo del 20º aniversario del museo. El País -16/10/2010- Puede leerse en internet

De izda. a dcha., Carmen Giménez, Juan Manuel Bonet, José Guirao, Manuel Borja-Villel, María de Corral, Ana Martínez de Aguilar y Tomás Llorens.-Fotografia,  Gorka Lejarcegi

Joaquín Ruiz-Giménez al frente del Ministerio de Educación Nacional en el años 1951 dividió el Museo de Arte Moderno en dos en dos complemen¬tarios: el de Arte Moderno y el Contemporáneo.

El mundo de la cultura lo demandaba al frente de esta aspiración estaba Eugenio d'Ors, Su primer director fue José Luis Fernández del Amo, personas competentísima que a pesar de todos sus esfuerzos se negó a inaugurar un Museo sin obras representativas y falta de presupuesto para adquirirlas Había colaborado con el Mu¬seo, junto con Cirilo Popovjci y José M.a Moreno Galván, Luis Gon¬zález Robles, figura imprescindible para el conocimiento de la promoción del nuevo arte español, hoy en el Reina Sofía. Con Robles empezó a conocerse por el mundo el nuevo arte español gracias a sus esfuerzos personales porque gran parte de la administración solo pensaba en un arte tradicional, comparable con el "Realismo Socialista" de la URSS. Esta anómala situación de estancamiento con respecto a otros países occidentales se la expuso González Roble a la Dirección General de Relaciones Culturales bajo los mandatos de Ruiz Morales y Alfonso de la Serna que apoyaron totalmente el proyecto de estar a la altura de los tiempos y le nombraron Comisario de la Bienal de Venecia del año 1958 donde obtuvieron premios Tapies y Chillida. Con este motivo hubo una sensible apertura artística española al exterior. La Academia de San Fernando formulo una protesta encabezada por el director del Prado Álvarez de Sotomayor que dijo “Hay un individuo, un tal Luis González, que está estropeando el arte español”. Y el presidente de la Academia, que entonces era el duque de Alba, respondió: “No conozco a ese joven, pero por lo visto parece que trae premios”.


En año 1957 con el nuevo Ministro Jesús Rubio destituye a Fernández del Amo que se entera por la presa (habitual en aquella época) y nombra a Fernando Chueca Yo en aquella época colaboraba con el Museo (de niño de los madaos) todos los que andábamos por allí se podían contar con los dedos de una mano y sobraban dedos. Cuando fuimos a meter la llave en nuestros lugares de trabajo, el conserje con sorna dijo: el director me ha pedido que os comunique que estáis todos despedidos y ha cambiado las cerraduras. Sé que Chueca lo inauguro, hizo lo que pudo pero se encontró con el problema de Fernández de Amo, no tenía dinero ni compresión ministerial.


En 1968 entra de director general de bellas Artes Florentino Pérez Embid de eficacia reconocida, (Gobierno de los Tecnócratas), reunió los dos Museos desmembrados por Ruiz Jiménez, envía las pinturas del siglo XIX al Museo del Prado y las del XX engrosan un nuevo Museo, Español de Arte Contemporáneo (MEAC) y nombra director a Luis González Robles que releva a Chueca, el que le había cambiado la cerradura de su despacho y despedido. Cuando toma posesión la primera visita que tuvo fue la del conserje para comunicarle que ya había pedido el traslado. Se proyecta y se construye en la Ciudad Universitaria un edifico para el MEAC que inaugura Franco dos meses antes de su muerte. Robles no fue invitado a la inauguración. Así el MEAC fue creciendo paso a paso hasta convertirse en una buena pinacoteca con muchas lagunas.


En 1969 entro a trabajar en el MEAC, (ya había trabajado con Fernández del Amo). Todos prácticamente trabajamos casi gratis y ad honórem desde los directores hasta los vigilantes, era como un segundo trabajo. Fernández del Amo era director de Arquitectura en el Instituto de Colonización, Chueca, arquitecto, también trabajaba en la administración en restauraciones, González Robles era funcionario de Exteriores en el Instituto de Cultura Hispánica, el director del Prado era catedrático en la Universidad así que los museos se trabajaba a tiempo parcial, A Robles 1974 lo sustituye Romero Escassis, buena persona ,dura unos meses lo sustituye el crítico de arte Carlos Arean, fascista impenitente, con el inaugura Franco el Museo dos meses antes de su muerte, con revista de tropas a la puerta, A partir de entonces se empieza a trabajar a tiempo completo, nos hacen un contrato ya legal pues hasta ese momento vivíamos en un limbo administrativo los no funcionarios. Entra Suarez en la presidencia y cesan a Arean y eventualmente lo sustituye Juan Antonio Aguirre, pintor, crítico de arte, y conservador del Museo, persona excelente, hasta que es nombrado Joaquín de la Puente personaje controvertido y de difícil trato por su conflictividad lo sustituye Tusell por Álvaro Martínez-Novillo competentísimo y eficaz que hace una labor extraordinaria tanto en museología como en organización. Ya los socialista en el gobierno su relación con Ministro de Cultura Javier Solana no son buenas por la razón que insinúa en esta declaración, "se ha realizado el reglamento del Patro¬nato, se designaron para ocupar algunas de sus plazas a personas que tenían como meta declarada el desmantelar el MEAC y crear ex novo un proyecto mejor para el Centro de Arte Reina Sofía. Sin embargo, la historia, aunque sea pequeña, ahí está y no se puede renunciar a ella, y en esta historia han participado muchas personas que han puesto su trabajo y sus afanes por conseguir un éxito esqui¬vo." (Martínez- Novillo). Este es sustituido por Aurelio Torrente, socialista y Técnico de Turismo (a partir de entonces hay que tener carnet para cualquier cargo de libre designación). En este Patronato entra Carmen Giménez. Fichada por Solana procedente del negocio de galerías de arte de New York inteligente eficaz y sobrecogedora. La cuña necesaria para el desmontaje del MEAC. Con la foto del País 16/10/2010, confiesa. "Yo llego en 1983 al ministerio como asesora de Solana, que es quien plantea la creación de este museo y con el que se inaugura." Nunca fue directora de Museo aunque aparezca en la fotografía, pero en su currículo se declara fundadora del Centro de Arte Reina Sofía


El primer gobierno socialista hace una ley de incompatibilidades que afectaba a los de abajo nunca a los privilegiados de arriba, un ejemplo: los vigilantes de los museos eran casi todos militares en la reserva, guardias civiles y policías que cobraban un retiro, que complementaban con una especie de gratificación por este servicio, esto fue declarado incompatible, con esto Felipe González quería reunir los 800 mil puesto de trabajo prometidos. Cuando toma posesión Torrente yo renuncio a mi puesto de trabajo. Había trabajado más de 15 años en Bellas Artes. Con la entrada de Torrente se pone en marcha el nuevo Patronato.


Todo lo que oliera a Franco había que destruirlo (ojo, yo fui y soy antifranquista radical, no me confundan)


Todo el MEAC fue trasladado al Centro de Arte Reina Sofía con todo sus trabajadores, el único cambio que hubo fue el nombre y el edificio Por ello cuando he visto esta foto con todos los directores del Reina yo quiero recordar que ese museo no nació de generación espontanea, que tiene unos antecedentes y que yo viví de cerca parte de ellos, Antes del triunfo socialista ya se estaban haciendo obras para trasladar el MEAC a ese edificio que había sido un hospital.


Si quieren enterase mas afondo y mejor de esta historia pueden leer un magnífico libro de María Dolores Jiménez-Blanco Carrillo de Albornoz " compañera de trabajo en el MEAC y hoy Profesora titular de la Universidad Complutense de Madrid."Arte y Estado en la España del Siglo XX" o el Artículo de Martínez-Novillo, colgado en internet. Dialnet "Pavana para un museo difunto": Localización: Cuenta y razón, ISSN 0211-1381, Nº 51-53, 1989 (Ejemplar dedicado a: Política y moral), págs. 143-158


Nninguno de los dos hablan con claridad total, teniendo en cuenta que los dos son dependientes de la administración y se nota que no quieren contar una serie de contingencias que yo creo que son importantes para una autentica historia.


Jesús González





Vergüenza torera.

Anónimo: Fiesta de toros en honor de Felipe el Hermoso en Benavente año 1506

El Parlamento catalán ha aprobado con 114 votos a favor, 14 en contra y 5 abstenciones, la regulación por ley de los requisitos que deben cumplirse en este tipo de festejos taurinos. Dos meses más tarde de prohibir las corridas de toros, el Parlament blinda los famosos "correbous", alegando la diferencia de trato entre ambos espectáculos.
En Cataluña se prohibió (28/07/2010) las corridas de toros, esto es incultura catetes e hipocresía, seguro que muchos que la han votado seguirán yendo a corridas fuera de su 'nacionalidad', empezado por el Honorable Montilla que es quien lo ha propiciado solo por un interés político y electoral, dice: que él voto "no", parece que es aficionado, pero mando alguno de sus parlamentarios que votara "sí" con la democrática libertad de votos, para qué la ley saliera aprobada. A lo que ellos no quieren pertenecer es a España, eso que se llama "Fiesta Nacional," Bien de Interés Cultural que nos identifican. Es falso que lo hagan por amor a los animales y el maltrato. Los «toros de fuego» y «toros ensogados» los «correbous», festejos sin muerte pero con mortificación del animal que se celebran en Cataluña...Diputados de CiU de les Terres de l'Ebre en el Parlament reclamaron al tripartito que garantice la regulación de los correbous antes de que termine esta legislatura para dar "seguridad jurídica" a las fiestas que se celebran en los pueblos de esta zona. Por ese amor le preguntaría yo cuando estén comiendo un suculento plato de rabo de toro.
Richard Aldington dice: “El patriotismo es el sentido generoso de la responsabilidad colectiva. El nacionalismo es el gallo jactancioso en su propio corral”. Barack Obama que está ahora en candelero mundial dice: “Para mí el patriotismo es más que fidelidad a un lugar en el mapa. Es el respeto a unos valores, a una forma de pensar.” y el romántico Alphonse de Lamartine “Sólo el egoísmo tiene patria. ¡La fraternidad no la tiene!” y así podía seguir con muchas otros pensadores que son con los que me identifico, es un hecho indignante Los antitaurinos tienen perdida la batalla afortunadamente. Mazzantini, preguntado porque dejaba el mundo del toro para dedicarse a la política, respondió, "lo hago porque en el toro hay que tener vergüenza torera, y antes de perderla y desfraudar a los que confían en mí, prefirió tomar otro camino." Esta es la vergüenza torera no la de algunos políticos que carecen de ella, pensando en el pundonor que ha de tener una persona para actuar como debe,

Espacio - Tiempo

La expresión "espacio-tiempo" ha devenido de uso corriente a partir de la "Teoría especial de la relatividad" formulada por Einstein en 1905.



El GPS nos da el punto del espacio donde estamos situados sobre la Tierra y un reloj el tiempo, cualquier evento quedara marcado en el espacio y el tiempo. Por tanto el espacio y el tiempo ya no pueden ser consideradas entidades independientes o absolutas


El espacio garantiza nuestra existencia no habría vida sin espacio que necesariamente interfiere con el tiempo. El tiempo consiste en pasar desde un pasado, que ya no existe, a un presente cuyo ser consiste en pasar al futuro, que todavía no es. Por lo tanto que todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, han de considerarse tan verdaderas como las cosas presentes. El espacio-tiempo sólo es comprensible cuando está lleno de materia ajena a él. El vacio no existe


Un astronauta lleva un reloj al espacio, otro idéntico queda en tierra cronometrado a la misma hora, Al regresar del viaje se verificó que mostraban una diferencia, habiendo transcurrido "el tiempo" más lentamente para el reloj en movimiento.


Algunos pensadores han llegado a decir que tiempo en sí mismo es simplemente un producto de la mente sin existencia real.


Para San Agustín, Dios es el creador de todo lo que existe en el tiempo, y también del tiempo mismo. Es célebre su proverbio: « ¿Qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé. Si quisiera explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé.».


Doctrinas orientales hinduista y budista, a través de su noción de la rueda de la vida representa un ciclo sin fin de nacimiento, vida y muerte,


Yo existencialista de de siempre no afirmo ni niego la inmortalidad del hombre. No veo razón para creer en ella pero tampoco tengo ningún medio para desaprobarla, lo que más me ha preocupado en la vida es “de dónde venimos y a donde vamos”, “To be, or not to be: that is the question”Hamlet” considerado un ícono arquetípico del hombre existencialista Pienso que cuando desaparecemos como "ser" podríamos pasar a otra dimensión sin espacio ni tiempo o sea sin principio ni fin quizás eso es lo que podamos llamar eternidad sin posible conexión con el mundo material


En este Blog con una sanfasón total, contaré cosas que pienso o han pasado que están pasando y preveo que pasaran. Hay cosas que no contare que pertenecen a mi jardín privado que solo las guardo para mí.